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[讨论] 我国景观桥梁的现状及发展

我国景观桥梁的现状及发展

摘要:桥梁景观设计在我国越来越被重视。伴随其成长过程,还存在一些如建设管理机制、建筑师素质及设计风格等方面的问题。桥梁景观设计也出现了一些新方法及新趋势如桥梁环境景观、桥梁夜景观、桥梁景观CI等,这是现代桥梁景观设计与传统的不同
关键词:桥梁景观 桥梁设计 城市景观
The actuality and the development of bridgescape in our country

Wanmin

Abstract:Nowadays, Bridgescape has had more regard than past, But the process which goes with its pullulation has had some problems, such as the mechanism in building and running, the making of architect, the style of design and etc. Bridgescape is appeared in some new ways and some new directions, such as the bridge environment scape, nightscape of bridge, and bridgescape CI and etc. those are different from tradition in bridgescape.
Keywords:bridgescape,the bridge design,urbanscape

 

1.我国桥梁景观设计的现状及问题

  我国桥梁景观设计历来受到政府及老一辈桥梁学家的关注。早在五十年代,围绕武汉长江大桥的景观建设就曾发动建筑师、艺术家与桥梁工程师为一体的设计专班对其桥型、桥塔、桥两侧观景台以及硬质景观元素如桥栏、灯具、雕塑等进行反复比较设计,直至今天武汉长江大桥还以其独特的景观、耐人寻味的细部、完整优美的桥姿成为武汉的一大景观与城市标志。
  自改革开放至本世纪初的20年,我国建成永久性公路桥梁22.4万座。如此众多的桥梁,理应为景观设计提供广阔舞台。然而桥梁建设的功用传统使人们忽视了景观或是对景观心有余而力不足。九十年代末,厦门高格路桥景观设计研究中心设计的厦门海沧大桥被认为是桥梁全面引入景观及环境美化设计的先驱。我们在欣慰的同时也觉得来势稍晚。其后该公司又相续承担了武汉军山大桥、京珠高速公路的湖北段桥梁及互通,宜昌夷陵长江大桥,宁波杭州湾大桥等的景观规划与设计工作。从建成桥梁的总体效果看,经景观设计后的桥梁确实是有更好的观感,更少的遗憾。厦门高格路桥景观设计研究中心对推动我国桥梁景观设计的发展功不可没。
  我国桥梁设计部门的建筑师在五、六十年代曾为桥梁的景观建设发挥重要作用。改革开放后,桥梁建设活动急剧增加,桥梁设计部门的建筑师由于数量不足,使景观设计工作受到制约,也使桥梁景观跟不上社会的要求。桥梁的地标意义,桥梁对社会主义两个文明建设的影响及桥梁作为基础设施配套对经济的作用使各地政府或投资商对桥梁景观的营造更为倾情,这是社会意识超前的主要原因。
  国外或我国的港澳地区其桥梁设计一般均有工程师与建筑师协同参与,象前两年香港特区路政署为征集昂船洲大桥设计方案而举办的国际性桥梁设计比赛,有十六支设计队伍踊跃参加,其中便有多位世界知名的桥梁工程师及建筑师。我国的路、桥设计与管理部门应完善机制,鼓励专业设计部门与景观设计单位的联合,以吸纳更多的建筑师、地景师、环境艺术师、雕塑师介入,使桥梁在决策伊始便体现景观与技术、经济、功能的和谐、优化,从而提高景观本体的内在“素质”。
  桥梁景观设计还存在一些误区。其一是桥梁景观“包装”式设计方法。在社会或桥梁设计界有这么一种传统认识,景观设计仅仅是对桥梁设计后的包装。这种将桥梁设计与桥梁景观设计脱节的做法是一种误区。桥梁景观设计要早期介入,建筑师应在桥位的勘测阶段便介入到设计工作中,并对桥梁、调治构造物、引道路堤、引道线型进行综合思量使之成为有机整体。另外建筑师还应对桥位方案从政治、经济、技术、环保上进行多方面比较,从景观高度提出桥型设想,或对结构专业提出的桥型方案进行景观论证,以便作为决策或方案深化的依据。
  其二是桥梁景观设计上的“伪桥型”现象。这里有建设、管理部门对“时代风尚”的盲目追求,也有桥梁设计者无原则的阿奉。如将梁板结构的桥附加上悬索或拱,使桥梁形式与结构完全不符。这种违背桥梁设计基本原则的设计方法是桥梁景观设计上的另一种误区。
  现代的桥梁已不纯粹以满足功能为目的,桥梁巨大的跨度、强烈的形体表现力、超凡的尺度均对城市或大地景观产生影响。桥梁景观设计既要保持对功能、构造技术、形态美学、材料肌理研究的传统,还应针对随社会发展而产生的新景观问题保持敏锐的跟踪,这样才能与朝气蓬勃的祖国对环境品质的更高要求相适应。

2.桥梁景观设计的新趋势与新方法

2.1 桥梁的环境景观
  桥梁景观英文为Bridgescape,按美国桥梁景观学家Frederick Gottemoeller的定义为设计桥梁的艺术(The art of designing bridges)。Gottemoeller将桥梁景观分解成线型设计、造型设计、平面布局设计、色彩设计、肌理设计、装饰设计等六大部分。Gottemoeller还对桥梁景观设计中符号学运用、历史文化表达、及技术美学特性等方面的设计创作进行了阐述,力图使桥梁功能、美学、文化与技术达到统一。[注1]
  Gottemoeller有关桥梁景观设计及其内容的研究着重于桥梁的本体景观。这也代表了我国桥梁界、建筑界对桥梁景观设计的传统认识。然而桥梁不是孤立于环境,其景观总是与地景(Landscape)、城市景观(Urbanscape)相伴生,有时其复合景观意义更大。如悉尼大桥与悉尼歌剧院的景观伴生成为悉尼甚至澳大利亚的标志;武汉长江大桥与与龟蛇两山的景观伴生一直为武汉城市的骄傲等。景观的伴生效果实质为环境中的景观和谐与有机,这里的环境既包含自然环境因素又包含人文环境因素。因此桥梁的环境景观理应成为桥梁景观设计与研究的重要方面。
  二十世纪末是我国环境意识觉醒的时代。随我国国民经济的持续高速发展,土地的漠化、黄河断流、水源污染、长江洪水及城市建设对历史文化环境的破坏等一系列问题使我们认识到人类在自我价值实现的同时还应与环境和谐。1999年第二十届世界建筑师大会发表的《北京宪章》明确提出了对环境的和谐与尊重应该成为一切建设行为的基本原则。在桥梁景观设计中强调环境景观即是对此大背景的呼应,同时也是保持景观可持续发展的一重要举措。反映到桥梁景观设计中便是桥梁景观与大地或城市景观尺度的和谐研究,桥梁景观对地形、地貌的适合,桥梁景观对文化环境的尊重与共生及桥梁建设对建设地点的自然原生景观的保护等。这些内容均为传统的桥梁景观学所不包容。

2.2 桥梁的夜景观
  桥梁夜景观与桥梁交通照明有本质区别,当然我们不能否认功能照明对夜景观有一定作用。可以说桥梁夜景观是照明科学与桥梁艺术的有机结合,是社会物质文明达到一定高度后,人们对城市景观多样化的必然要求,也是社会物质文明与精神文明建设的综合体现。桥梁夜景观拓展了桥梁的景观表达,全天候展示了桥梁魅力,是桥梁空间与时间的延伸。
  桥梁夜景观的提出有两个大背景,其一是二十世纪九十年代中我国电力资源由“贫困”向“富裕”的发展,这是其物质基础。其二是桥梁在城市格局中的战略性地位使桥梁夜景观成为城市亮化的一重要组成。桥梁所处的滨水区域,其广阔的视域是城市景观的表达重点,桥梁夜景观对于表现城市夜景观的景深与空间层次有重要作用。这是桥梁夜景观被注重的社会原因。
  桥梁夜景观的设计虽然与建筑夜景观设计有相通之处,但其巨大的体量及带状的格局使夜景观有一些自身的规律。如桥梁夜景观更趋向为一亮带,而桥型艺术高潮处象桥塔、桥台、桥墩等则可形成亮点。这种点、线结合的夜景观格局更能体现桥梁个性与本质美。笔者见过不少桥梁其桥体通亮,光照均匀配置,这不仅消蚀了桥梁鲜明的空间、体积,同时还浪费了能源。
  桥梁夜景观其灯光、灯色不仅有软质景观特点,其灯具还是桥面重要的硬质景观构成,灯具造型所传达的信息还可能是桥梁景观理念表达的一重要方面。如具有地域风格的灯具造型,可反映桥梁景观中对文化的追求等。现代的建筑夜景观设计提出了建筑与灯具一体化的概念[注2],桥梁夜景观亦应如此。无论是观赏型的灯具如路灯,还是隐蔽型的如泛光灯均应在桥梁设计之始便有所考虑,并与桥梁景观成为一整体,以避免桥梁完成后灯具成为景观的负担。

2.3 桥梁景观CI
  CI是Corporate Identity 的缩写,意即是企业形象识别系统。该概念于1905年由德意志制造联盟贝伦斯率先发轫;二十世纪八十年代末传入中国。CI的主要含义是指将企业文化与经营理念统一设计,利用整体表现体系(尤其是视觉表达系统),传达企业营销概念与公众,使其对企业产生一致的认同,以形成良好的企业形象。 CI有MI(理念识别——Mind Identity)、BI(行为识别——Behaviour Identity)、VI(视觉识别——Visual Identity)三方面组成。狭义的CI即指VI,它以各种视觉传播为媒体将企业活动的规范等抽象的语意转换为标志、标准字、标准色等视觉符号,塑造企业独特的视觉形象。在CI中视觉识别系统设计是最有传播和感染力的,也易为公众所接受,且具有新奇和整体等特点。CI发展至今已形成了完备的理论与实践系统,并有许多成功的范例。该概念延伸到城市景观元素的组织即为“城市CI”[注3]。城市CI是将CI的一整套方法与理论嫁接于城市规划与设计中,全称为城市形象识别系统。笔者以为桥梁景观元素也可运用城市CI的景观组织与设计方法,以形成完整统一的视觉形象。
  桥梁景观CI与城市CI一样需有以下几个步骤。首先是慎重处理桥梁形象的定位;第二步就是依据形象定位及分析得出的概念进行图式化处理;第三对桥梁的标志性组件依据上述结果进行设计;第四确定桥梁景观的标志色;第五桥梁景观元素的CI设计。下面给予简述。
  形象定位:包括城市精神、市民行为准则、城市发展战略目标等,从中形成桥梁景观理念。
  标志物与标志图案:包括标志物与标志图案的多样化比较设计;根据桥梁尺度确定的标志物及图案的尺寸要求;标志物与标志图案的适合纹样设计等(可考虑方形适合、圆形适合甚至椭圆形等不同的类型)。桥梁标志物可以是桥塔、桥台、桥头堡或其他对桥梁有景观制高作用的构件。
  标志色:可沿用城市标志色,也可根据城市的环境、文化确定标志色,选用的色彩应有一个量化标准,并要与标志物与图案纹样的色彩设计配合,同时还应与桥梁防腐涂装结合。
  桥梁景观元素的CI设计:包括桥梁附属的花坛、座椅、栏杆、广告牌、电话亭、公交车站、人行天桥、垃圾桶、指示标牌及灯具等元素,也包含地面铺装、窖井盖板、建筑小品等。其设计要以标志色为统一,以标志图案为特征。桥梁景观元素可采用举证式的设计方法。
  桥梁景观CI所涉及的内容基本为桥梁学、建筑学、城市设计涵盖,只不过这些内容分散于各专业工种之中。桥梁景观CI却将分散于各处的影响形象的因素提取、整理并作统一的设计组织,这是其创新之处。因此桥梁景观CI提出的整合桥梁形象组件的思想对塑造桥梁总体形象具有方法论意义;虽然桥梁景观CI的操作与实施是桥梁建设与管理中的新课题,但桥梁景观CI的成果中包含很多可以定型化与量化的因素,这将有助于桥梁景观的管理与实施。

3.结语

  桥梁景观设计是我国经济持续高速发展条件下对桥梁环境品质提出的更高要求,究其实质则是物质文明的高度发展所引发的精神追求。因此各级政府均将桥梁景观的建设作为一种反映城市特色、体现地域文化、展示时代风貌的精神文明建设活动加以倡导与推崇,这为桥梁景观设计提供了广阔空间,同时也对桥梁设计提出了新的要求。桥梁设计部门应加强景观方面的人才与技术准备,一则为顺应时代潮流,另外也是为与国际接轨使我们的桥梁设计走向世界。

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桥梁美学的哲学思考

1、美的释义
“美学”一词来源于希腊语,其原意为感觉、感性认识,美学是一门人文学科,是一门关于人的审美价值的学科,与社会的各个方面都有着各种各样的联系。研究的是人与现实的审美关系,这就是说,人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论为前提的。

1.1、           中国美学的哲学基础

中国文化是一个追求人与自然、人与社会及个体人生、人格理想的全面和谐的音乐性、艺术性、审美性的文化。质言之,中国文化之独特个性、美丽精神正在于这种注重和谐的音乐性、艺术性、审美性,艺术不仅是传统文化的组成部分,更是整个文化理想的特性。由于文化背景的特殊性,呈现出与西方美学范畴迥然不同的面貌,因而在世界美学史上具有独特的价值。中国美学所基于的哲学基础完成的比较早,在春秋战国时期已经有了完整的哲学思想体系,在漫长的封建社会中,中国的美学发展免不了带有严重的封建意识、迷信色彩,在很大程度上为封建统治阶级所主宰,为统治阶级服务,但其核心都是从自然和社会的发展中总结概括出来的客观规律。中国的哲学不仅深深地扎根与中国人的思想中,而且泽及东方邻国,西方接触了中国的哲学之后也不断地从中发现丰富深奥的哲理,对现代社会学和艺术有很大的影响。中国美学本质上是一种以儒家为主导的,兼融道、释思想的人生美学体系。

儒家美学思想以其入世哲学为指导,看重人的客观生活,追求人与社会的和谐统一的审美境界,强调美与善的统一,重视审美与艺术道德伦理的作用,在建筑美学的追求,可概括为“致用,目观,比德,畅神”八个字,即坚持效用为美。讲求目观之美,看重社会伦理,追求精神满足,在美的观念产生之初,人们就以致用为美。在周朝也出现了和谐为美的概念,即建筑只有与周围的环境协调和谐,才谓之为美,由此可见,中国的美学外观与周围自然事物的和谐,反映在桥梁建筑上,即要实用又要美的美学思想,而且随着社会的进步和发展美的观念并没有停止在满足物质需要和感官的快乐上,比德为美的观念又赋予了社会伦理的意识,把美与伦理联系起来,孔子由致用目观到比德的美学又加以总结,并且又从社会出发,建立了儒家中和为美的概念。

儒家在美学上对中国建筑艺术所追求的入世之道,是一种从功利和现实出发,并带有浓厚的政治与社会伦理色彩的审美境界,现在我们提出的对建筑设计的实用、经济,在可能条件下注意美观,把建筑艺术归于意识形态,强调其思想性,显然与上述观念有关。

道家的美学看重人的自然本性和人所处的自然环境,在审美方向追求一种人与自然的和谐的统一境界追求一种人与自然融为一体的自然之境。

道家和儒家有机接近的辨证哲学体系是中国哲学思想的基础。

1.2、 西方美学

德国哲学家鲍姆嘉登的《美学》一书的出版,美学作为一门独立的学科正式宣告成立。他被称为“美学之父”,认为人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。 他最早把“美学”作为哲学的一个部分提出来,而且明确了它固有的对象领域,奠定了它的科学基础,他认为“美学是以美的方式去思维的艺术,是美的艺术理论”,“美的研究对象就是感性认识的完善”,这就是美。与此相反的就是感性认识的不完善,这就是丑。他认为心理活动分为三类,“知”“情”“意”,“知”是居于理论认识其对应的学科为逻辑学,“情”属于情感作用,源于感性认识,其对应的学科为美学,“意”即为意志,其对应的学科为论理学,展示了他的美学体系的基本思想,也就是说,看上去美的东西只是感性的认识中的情感作用,但绝对不能脱离心理、伦理学、逻辑学等,美学涉及范围很广,美学感念也不只是形式的美,还包含了社会、环境、宗教、政治等等因素。

由此,美学是一门研究美学与美感及美的创造的科学。美学研究不能脱离艺术,不能脱离艺术的创造和欣赏,不能脱离“看”和“听"'。

2、桥梁美的释义
桥梁建筑就其审美意义来说,它从属于美学的范畴,而美学作为一门专门学科,涉及面十分广泛。他的研究包括有整个艺术领域的一般规律。对于桥梁造型符合美学规律的组织与优化一直是那些懂得桥梁结构规律的建筑师的行为,到上世纪下半叶人们开始认识到桥梁设计不仅要“关心自己”同时还要“关心别人”如关心桥梁对城市大地的影响,关心桥梁作为一个城市的标志性建筑的意义,关心桥梁美与周围环境的和谐美,将桥梁美学上升到解决被道路切割的大地之物的生存与敷衍的高度,也就是桥梁还要“关心”生态环境。这些绝非纯粹的美学或纯粹的桥梁结构工程专业人员所能解决的,这需要既懂得桥梁结构又深谐美学的人来解决。

桥梁作为一种建筑,尤其是大桥,它具有使用和观赏两项功能,桥梁设计者运用结构学原理进行设计,以满足交通使用的要求,同时,还要运用美学原理进行构思,以满足人们观赏及改变环境景观的要求。

人们对于桥梁美学的关注也比较早,人们所建设的桥梁不仅希望桥梁所能达到实用的功能,而且还要非常关注美的特性,例如北京郊区的卢沟桥。不仅栏杆上雕刻的485个狮子千姿百态,堪称一绝,桥头的华表,碑亭更是典雅华丽,比例恰当,精美异常,而且大桥的整体造型,对称均衡,比例恰当,和谐统一。清代乾隆年间修建的颐和园玉带桥和17孔桥,也以其独特和美丽的造型驰名中外,洁白的桥身与清山碧波、绿树红花、亭台楼阁融为一体,和谐美观、相映成趣,一直是许多画家和摄影爱好者入画入照的佳景。现代人们更注意桥梁美学的功能,例如我国最近几十年修建的长江上的铜陵大桥和赣江上的南昌八一大桥,江阴长江大桥等和国外的许多的桥梁,都做了专门的景观设计,使这些桥梁不仅体现了大型桥梁的造型美,而且也产生了很好的社会效益。

3、美学与哲学
3.1、美的属性

美的属性与根源在历史上是个争论不休的话题,美与丑是相对的,美丑作为相对面而包含了很多的东西,西方哲学问题既有理性与感性的、主观与客观上的形式与内容上的统一、又有相对性的一面。

3.2.1美的客观性

美作为一个存在是客观的,以客观为基础的这种客观性在于它的物质性,桥梁美学也是如此,其客观基础具体是指形态材料技术和功能要求。

3.2.2美的主观性

美的主观性是美的主观部分,客观审美对象是在审美主题的主观意识相结合而得出美与丑的判断的,因此也是美的主要部分,当然不能把美视仅存在于主观意识之中,因此在桥梁设计中既要重视建筑材料,结构形式,技术水平等客观规律,又要充分发挥和调动人的主观能动性,在桥梁美学方面要避免主观性。往往和对待其他事物一样,为自己的劳动成果沾沾自喜,自以为美,以及由于其他人的原因或特定环境而产生主观上的美的偏见等。

3.3、美的相对性

美既是主观与客观的统一,客观与主观因素的变化,自然会产生审美观念的不同,不同地区不同民族社会政治经济文化背景教育程度职业性质,每个人的处境美学修养文化素质不同,也引起审美标准的相对变化。

即使同一个人其所处的环境情绪年龄的变化审美的观念也会相对变化的,这是美的相对性。

另外,美是相对与丑而言的,美和丑相比较才显出美的,二者是相辅相成的。互相渗透的,美中有丑,丑中有美。

正因为美的相当性,才会有了多样化的世界,才有了桥梁建筑上的千姿百态,才有了丰富的美的感受。

3.4、美的社会性

人的美感与人的社会实践和社会意识有直接关系 ,不完全决定于人脑思维方式和规律,如抽象思维、形象思维和灵感思维。即便两个人的思维方法和规律相接近,但社会实践不同从而社会意识不同,美感也很不一样。在阶级社会中,统治阶级的美感同被压迫被统治的劳动人民的美感不一样;而在今天,有些人认为是美的东西,而我们大多数人都说是精神污染。所以美的实践又是一项人的社会活动的产物,必须从社会活动的规律去理解。没有什么脱离社会实践的所谓美。

虽然美具有相对性,但不可能引导到绝对主义,即认为美没有一定的标准,可以仁者见仁,智者见智。不能否认美的社会性,即在一定的时期内一定的社会里,具有较统一的,能为一定社会群众普遍接受的审美标准,如文艺复兴时期,西方桥梁以烦琐的装饰为美,20世纪,则普遍倾向于简洁明快,纤细流畅,但无论如何,多样统一,比例和谐均衡稳定,韵律优美仍然是各个时期桥梁美的基本原则。我们也是依靠这种理论上心理上的。时代的和社会的特性来研究桥梁美学的。

4、桥梁美学的特点
对于造型符合美学规律的组织与优化一直是那些懂得桥梁结构规律的建筑师的行为,到上个世纪下半叶,人们开始认识到桥梁设计在美学方面要考虑很多方面,如关心桥梁对城市大地的影响,关心桥梁作为一个城市的象征性建筑的标志意义。桥梁美学上升到既懂得桥梁又懂得美学的专业人士的需要。

4.1、桥梁美学的技术特性

桥梁不能一味盲目地追求美学,首先是解决通行功能,并在技术与经济之间的优化,这是桥梁设计施工规范的基本要求,因此,桥梁美学设计必须符合桥梁功能,经济要求,并以此为原则对美学构成元素进行美学调整,比如桥梁的美学比选,桥体结构部件的比例调整,桥梁选线与城市或大地景观尺度的和谐,桥梁的防腐涂装与城市整体色彩中的联系等。桥梁美学的这种以功用与技术为重的特点即为技术美学特性,但当美学价值有明显优势而功能得以满足,技术可行的情况下,有时经济因素还可向后靠,如风景区的桥梁或城市桥梁结构要害之桥梁等。因此,桥梁美学设计的某些关联域在不同的环境条件下其会有不同的。

4.2、桥梁美学的时代特性

目前,桥梁的选择都具有强烈的时代特性,时代性有一层重要的含义既是“新”,如新的事物,新的发展,新的现象,新的景观新知识,新文化,新科技等,均表现出了时代特性,桥梁结构技术的科学特征及桥梁结构技术的不断更新使桥梁美学产生深刻的时代烙印的主导因素。由于桥梁在城市中的战略性地位,使桥梁美学成为城市的视觉识别要点。这是桥梁美学对时代的表述延伸,因此,把握好美学的这种特点并恰如其分在城市中发挥是我们在桥梁美学设计中需要重视。

5、我国桥梁美学的发展
回顾我国的桥梁建筑的历史,在设计和施工技术上有很多突出的成就,在桥梁美学方面也写下了光辉的一篇,留下了宝贵的财富,1300年前修建的河北赵州安济桥,首先在布局和设计构思上具有开拓创新的精神,它突破了半圆石拱桥的固有形式,只采用圆曲线上的一段弧长,从而使这座跨度37.2米的石拱桥,拱顶高度比拱脚高出7.23米,从而大大地减少了桥面的坡度,同时,又在主拱的两肩上对称地设置了四个小拱,不仅减轻了桥梁的自重,而且加大了桥梁的泻洪的能力,还增强了桥梁的美感,使桥梁的的整体形状显得“线条柔和,构造空灵,既稳重又轻盈,寓雄伟于秀逸”,其次,在桥梁的装饰艺术方面,桥面两侧的栏杆和望柱上,分别刻有龙兽状的浮雕和竹节潘龙,宝竹等造型,构图古朴大方,形象矫健飘逸,工艺精湛,惟妙惟肖,于是获得了“如初月出水,长虹饮涧”和“奇巧因护甲于天下”的美称。赞美、歌唱它的诗歌词,民歌传说千百年来一直广为流传穿,现在它已被世界建筑学界公认为古代建筑的珍品。也是世界建筑艺术宝库中一颗明珠。

近年来我国的桥梁建设事业有了很大的发展,设计与施工水平迅速提高,在美学方面也有了深的探索,并且取得了瞩目的成就,厦门海沧大桥、武汉白沙洲大桥、钱塘江四桥(复兴大桥)、润扬长江公路大桥等在桥型的选择,孔径布置等方面也有独创的特点,在继承中有发展和创制,同时和周围的环境融为一体,体现了桥梁结构和环境的和谐,增强了美感。另外,一些桥梁的附属设施如厦门大桥巨大的金字塔型收费站,和只各具特色的雕刻也非常壮观,特别是桥头的自然地貌和原有的建筑物溶为一体,厦门海沧大桥东锚锭旁边的游乐园,使的桥梁不仅具有通行的功能,而且具有休闲娱乐等综合功能。

随着我国经济的发展,桥梁美学问题会被越来越来重视起来,在现代的桥梁建筑中,美学已经被列为一门独立的项目进行研究,如桥梁型的选择一定要因地制宜,不要以为地追求特大超大,桥梁的装饰要和桥梁的建筑风格桥梁周围的建筑物协调一致,在城市和风景区的大桥,桥梁的装饰和美化方面的投资会进一步加大,相信,只要我们重视美学在桥梁建设时,注意博览众长,吸收古今中外的成功经验,将会有更多的大桥成为我们生活中的一道道亮丽的风景线的。

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浅谈桥梁美学—有感于20世纪的国际最美桥梁评选

美是什么?美的内涵指对无限多样能引起人们美感的事物所具有的共同本质属性的抽象概括,是客观事物形象中可以激起人美感的属性。

 “桥是跨越障碍的通道”。这是美国最权威的韦氏大词典对桥梁一词所下的最简短的定义。远古的人类为了狩猎、运输、迁移就需要修建原始的桥梁。桥梁是人类根据生活与生产发展的需要而兴建的一种公共建筑,它以自身的实用性、艺术性而极大地影响了人类的生活。随着人类物质文明和精神文明的发展,桥梁不仅是交通系统的重要组成部分,而且常常是一种标志性建筑物。桥梁美对于城市或区域形象的塑造更有义不容辞的责任。现如今,桥梁美学逐渐成为工程学界关注的课题。桥梁作为一种建筑,尤其是大桥,它具有使用和观赏两项功能,桥梁设计者运用结构学原理进行设计,以满足交通使用的要求,同时,还要运用美学原理进行构思,以满足人们观赏及改变环境景观的要求。

什么样的桥梁才是美的?

我国著名的桥梁美学专家唐寰澄先生在他的文章和专著中多次提到:三个统一性是美的最重要属性,即(1)感性和理性的统一或感觉和意识的统一;(2)客观和主观的统一或人和自然的协调统一,即“天人合一”的思想;(3)形式和内容的统一,即造型和功能的一致。归纳起来的桥梁美学法则是:多样和统一,协调与和谐,以及比例、对称和韵律。另外还有八纲:即刚柔、动静、阴阳、虚实的矛盾和统一。理解为:设计要有新意,不要抄袭雷同,要同中有异。要和环境协调,结构要求比例匀称,没有画蛇添足的多余装饰,有动感和韵律美。

国外对桥梁设计也强调“3E”,即功效(Efficiency)、经济(Economy)和优美(Elegance)三要素,这和我国实用、经济、美观的原则是一致的。近年来我国桥梁建设取得了长足的进步,但是,我们在设计中对桥梁的美学要求不够高,缺少建筑师的参与和进行各种比例的多方案比较,留下了不少遗憾。许多缆索承重桥梁的桥塔缺少美学处理,给人以笨拙、呆板和粗糙的感觉。中国桥梁因设计仓促上马和施工层层分包所造成的质量问题(其中也包括美学质量)将会严重阻碍我们前进的步伐。

世纪之交的世界30位著名的桥梁工程师、建筑师和学者组成的国际最美桥梁评选的评委,征集对20世纪最美丽的桥梁的意见。虽然二十世纪建成的桥有成千上万,但最后仅有15座桥被提名,得票最多的前三名为:

一、瑞士工程师罗伯特.马亚尔(R.Maillart)于1930年设计的塞金纳特伯(Salginatobel)桥。这是一座跨谷的镰刀型上承式拱桥。
建筑师们说:“在桥上漫步是一种真正的精神上的享受。你和高山、白云、蓝天那么靠近,它构成了阿尔卑斯山的一幅美妙的风景画” 。“这是真正的艺术和桥梁结合的精品”。

二、美国建筑师约瑟夫.斯特劳斯设计的美国旧金山的金门(Golden Gate)大桥(1937)名列第二。“它造型优美,比例协调,是桥梁工程的一颗明珠,以致于本世纪的设计师们已无法超越了。”

三、法国工程师杰.穆勒(J.Muller)设计的伯劳东纳 (Brotonne)桥(1974)位居第三。“尽管世界上有那么多美丽的斜拉桥,但这座跨度仅320米的单索面混凝土斜拉桥以其简洁、明快、协调的造型和刚柔相济的风范得到了一致的赞赏。”

以下依次是:

四、德国克希兰姆(Kirchleim)跨线桥,J.Schlaich设计,1993,梁体的流线型外形和弯矩相似给人以力度感。

五、法国奥莱(Orly)桥,S.Fregssinet设计,1958,细致和优美的曲线给人以强烈的感受。

六、土耳其博斯普鲁斯海峡大桥,F.Fox设计,1973,跨欧亚的大桥,一座难忘的结构物。

七、瑞士太阳山(Sunniberg)桥,C.Menn设计,1997,一道优美的彩虹,桥梁建筑的精品。

八、法国诺曼第(Normandie)桥,M.Virlogeux设计,1994,一座和当地景观完美谐调的斜拉桥。

九、日本多多罗桥,本四桥梁工团,1998,20世纪最大跨度斜拉桥,与濑户内海多岛景观相谐调,具有东方神秘美感。

十、德国萨维林(Severins)桥,G.Lohmer设计,1959,最早的独塔斜拉桥,造型简洁优美,与科隆大教堂遥相辉映。

十一、香港汀九桥,J.Schlaich设计,1998,混合结构的杰作,艺术和技术的统一。

十二、澳大利亚悉尼港湾桥,F.Fox设计,1932,一座能征服视觉,从任何角度都能带来美感的拱桥。

十三、瑞士甘特(Ganter)桥,C.Menn设计,1980,一件真正的艺术品,一种创新的体系。

十四、德国费马恩海峡(Fehmarnsund)桥,1963,优美的提篮式拱和交叉的斜吊杆给人以空间稳定感。

十五、丹麦大海带桥,COWI,1997,独特的桥塔和锚锭设计给人以深刻的印象。

以上15座美丽的桥梁中计有:悬索桥三座:金门大桥、博思波罗斯海峡一桥、大海带桥。斜拉桥五座:伯劳东纳桥、诺曼第桥、多多罗桥、萨维林桥、汀九桥。拱桥三座:塞金纳特伯桥、悉尼桥、费马恩海峡桥。梁桥(板拉桥)四座:克希兰姆桥、奥莱桥、太阳山桥、甘特桥。

这些桥虽然造型各异,时代不同,但他们都具备了美学所赋予的概念。

简言之,多样统一,比例和谐均衡稳定,韵律优美是桥梁美的基本原则。

桥梁的审美及环境协调性

桥梁建筑的审美,与一般的文学艺术审美不同,它是以一个实实在在的、现实存在的、功能性极强的结构实体作为审美客体。它与一般的建筑结构物也有区别,即桥梁建筑以其全部外裸的结构特性,以及各组成部分功能明确的形象来组成一个和谐的整体,启发人们的联想,激发人们美的感受。桥梁美是通过一定对象的感性风貌,即一定的形体、线条、色彩、质地等直接的形象感知因素或表象来体现。

桥梁之美其一重要因素就是协调和谐,其中不仅包括自身结构的协调,也包括桥梁与周围环境的协调,即桥梁景观设计。到上世纪下半叶人们开始认识到桥梁设计不仅要“关心自己”同时还要“关心别人”如关心桥梁对城市大地的影响,关心桥梁作为一个城市的标志性建筑的意义,关心桥梁美与周围环境的和谐美,将桥梁美学上升到解决被道路切割的大地之物的生存与繁衍的高度,也就是桥梁还要“关心”生态环境。

桥梁景观英文为Bridgescape,桥梁景观可分解成线型设计、造型设计、平面布局设计、色彩设计、肌理设计、装饰设计等六大部分,桥梁不是孤立于环境,其景观总是与地景、城市景观相伴生,有时其复合景观意义更大。如悉尼大桥与悉尼歌剧院的景观伴生成为悉尼甚至澳大利亚的标志;武汉长江大桥与龟蛇两山的景观伴生一直为武汉城市的骄傲等。

桥梁美学的特性

桥梁美学的技术特性:桥梁不能一味盲目地追求美学,首先是解决通行功能,并在技术与经济之间进行优化,这是桥梁设计施工规范的基本要求,因此,桥梁美学设计必须符合桥梁功能,经济要求,并以此为原则对美学构成元素进行美学调整,这种以功用与技术为重的特点即为技术美学特性。

桥梁美学的时代特性:目前,桥梁的选择都具有强烈的时代特性,时代性有一层重要的含义即是“新”,如新的事物,新的发展,新的现象,新的景观,新知识,新文化,新科技等,均表现出了时代特性,桥梁结构技术的科学特征及桥梁结构技术的不断更新是桥梁美学产生深刻的时代烙印的主导因素。由于桥梁在城市中的战略性地位,使桥梁美学成为城市的视觉识别要点。这是桥梁美学对时代的表述延伸。

结束语

人们对于桥梁美学的关注也比较早,人们所建设的桥梁不仅希望桥梁所能达到实用的功能,而且还要非常关注美的特性,例如清代乾隆年间修建的颐和园玉带桥和17孔桥,以其独特和美丽的造型驰名中外,洁白的桥身与青山碧波、绿树红花、亭台楼阁融为一体,和谐美观、相映成趣,一直是许多画家和摄影爱好者入画入照的佳景;北京郊区的卢沟桥,不仅栏杆上雕刻的485个狮子千姿百态,堪称一绝,桥头的华表,碑亭更是典雅华丽,比例恰当,精美异常。

桥梁美学是我国经济持续高速发展条件下对桥梁品质提出的更高要求,各地均将桥梁景观的建设作为一种反映城市特色、体现地域文化、展示时代风貌的精神文明建设活动,这为桥梁美观设计提供了广阔空间,同时也对桥梁设计提出了新的要求,相信只要我们在桥梁建设时重视美学,注意博采众长,吸收古今中外的成功经验,将会有更多的大桥成为我们生活中一道道亮丽的风景线。

[ 本帖最后由 木鱼石 于 2006-6-28 16:29 编辑 ]

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桥梁的美学思考

  改革开放以来,中国的桥梁建设以空前的规模和发展速度令世界惊叹。但是,我们匆忙建成的大桥能否给人以美感是一个值得反思的问题。本讲演以20世纪中的国际最美桥梁评选、香港特别行政区昂船洲大桥设计竞赛中的美学评估、以及作者本人心中的十座中国最美桥梁等为内容,介绍了作者对桥梁的初步美学思考,以能促进国内桥梁界在新世纪中对桥梁美学的重视。


“桥是跨越障碍的通道”。这是美国最权威的韦氏大词典对桥梁一词所下的最简短的定义。远古的人类为了狩猎、运输、迁移就需要修建原始的桥梁。今天,桥梁已和人类的生活密切相关。桥梁不仅是交通系统的重要组成部分,而且常常是一种标志性建筑物。人们希望在通过桥梁时发出一声赞叹,得到美的享受。作为一个桥梁工程师有责任在设计中重视桥梁的美学价值和景观功能,满足人们的观赏愿望。


改革开放以来,中国的桥梁建设以空前的规模和发展速度令世界惊叹。但是,我们匆忙建成的大桥是否给人以美感是一个值得反思的问题。同济大学土木工程防灾国家重点实验室为国内大部分大桥进行了抗风研究和风洞试验,1/100的全桥模型展示了大桥的风貌,也引起了我们对大桥美学价值的评论:什么样的桥梁才是美的?我想首先谈一下我的一点学习心得。


我国著名的桥梁美学专家唐寰澄先生在他的文章和专著中多次提到:三个统一性是美的最重要属性,即(1)感性和理性的统一或感觉和意识的统一;(2)客观和主观的统一或人和自然的协调统一,即“天人合一”的思想;(3)形式和内容的统一,即造型和功能的一致。归纳起来的桥梁美学法则是:多样和统一,协调与和谐,以及比例、对称和韵律。另外还有八纲:即刚柔、动静、阴阳、虚实的矛盾和统一。我的理解是,设计要有新意,不要抄袭雷同,要同中有异。要和环境协调,结构要求比例匀称,没有画蛇添足的多余装饰,有动感和韵律美。


德国著名的莱翁哈特教授在他的桥梁美学名著中说:“美可以在变化和相似之间,复杂和有序之间展示从而得到加强”。我想,正如贝多芬的音乐一样,简短的主题不断展开和变奏,既相似又不同,但却十分和谐;既复杂变化,又有序统一,在不雷同和不杂乱之间展现出丰富的层次和内涵,给人以美的享受和心灵的激荡。


日本著名桥梁学者伊藤学教授在他的《桥梁造型》一书中说道:“桥能满足人们到达彼岸的心理希望,同时也是使人印象深刻的标志性建筑,并且常常成为审美的对象和文化遗产”。优美而受人喜爱的桥梁往往是各种文学作品的题材。


国外对桥梁设计也强调“3E”,即功效(Efficiency)、经济(Economy)和优美(Elegance)三要素,这和我国实用、经济、美观的原则是一致的。近年来我国桥梁建设取得了长足的进步,但是,我们在设计中对桥梁的美学要求不够高,缺少建筑师的参与和进行各种比例的多方案比较,留下了不少遗憾。许多缆索承重桥梁的桥塔缺少美学处理,给人以笨拙、呆板和粗糙的感觉。和国外相比,我们的领导决策层和工程界的艺术素养和审美情趣不高。我在多次桥架设计评审会上曾呼吁重视和建筑师的合作。强调结构的美学设计,但收效甚微。如果不从体制上和法规上进行改革,中国桥梁因设计仓促上马和施工层层分包所造成的质量问题(其中也包括美学质量)将会严重阻碍我们前进的步伐。中国大桥的跨度再大,数量再多,如果质量不好,也很难得到国际同行的尊敬。


国际最美桥梁评选介绍在世纪之交的1999年最后一期英国《桥梁设计与工程杂志》(Bridge Design and Engineering)向世界30位著名的桥梁工程师、建筑师和学者,其中包括美国的林同琰和邓文中,德国的Schlaich,法国的Virlogeux,瑞士的Menn和英国的Firth,Flint和Head等,征集对20世纪最美丽的桥梁的意见。虽然二十世纪建成的桥有成千上万,但最后仅有15座桥被提名,得票最多的前三名为:1.瑞士工程师R.Maillart于1930年设计的Salginatobel桥。这是一座跨谷的镰刀型上承式拱桥。建筑师们说:“在桥上漫步是一种真正的精神上的享受。你和高山、白云、蓝天那么靠近,它构成了阿尔卑斯山的一幅美妙的风景画。”“该桥所有部分都恰到好处,无可挑剔,”“这是真正的艺术和桥梁结合的精品”。2.瑞士工程师O.Ammann设计的美国旧金山的金门大桥(1937)名列第二。“它造型优美,比例协调,是桥梁工程的一颗明珠,以致于本世纪的设计师们已无法超越了。”3.法国工程师J.Muller设计的Brotonne桥(1974)位居第三。“尽管世界上有那么多美丽的斜拉桥,但这座跨度仅320米的单索面混凝土斜拉桥以其简洁、明快、协调的造型和刚柔相济的风范得到了一致的赞赏。”以下依次是:4.德国Kirchleim跨线桥,J.Schlaich设计,1993,“梁体的流线型外形和弯矩图相似,给人以力度感。”5.法国Orly桥,S.Fregssinet设计,1958,“它那细致和优美的曲线给人以强烈的感受。”6.土耳其博思波罗斯海峡一桥,F.Fox设计,1973,“这座由英国人设计的欧亚大桥是一座难忘的结构物。”7.瑞士Sunniberg桥,C.Menn设计,1997,“是一道优美的彩虹,桥梁建筑的精品。”8.法国Normandie桥,M.Virlogeux设计,1994,“一座和当地景观完美协调的斜拉桥。”9.日本多多罗桥,本四桥梁工团,1998,“20世纪最大跨度斜拉桥,具有东方神秘的美感。”10.德国Severins桥,G.Lohmer设计,1959,“最早的独塔斜拉桥,造型简洁优美,和科隆大教堂遥相辉映。”


值得一提的还有以下五座桥:11.香港汀九桥,J.Schlaich设计,1998,“混合结构的杰作,艺术和技术的统一。”12.瑞士Ganter桥,C.Menn设计,1980,“一件真正的艺术品,一种创新的体系。”13.澳大利亚悉尼港湾桥,F.Fox设计,1932,“一座能征服视觉,从任何角度都能带来美感的拱桥。”14.德国Fehmarnsund桥,1963,“优美的提篮式拱和交叉的斜吊杆给人以空间稳定感。”15.丹麦大海带桥,COWI,1997,“虽然不是20世纪最大跨度的悬索桥,但独特的桥塔和锚碇设计给人以深刻的印象。”


以上15座美丽的桥梁中计有:悬索桥三座:金门大桥、博思波罗斯海峡一桥、大海带桥。斜拉桥五座:Brotonne桥、Normandie桥、多多罗桥、Severins桥、汀九桥。拱桥三座:Salgonatobel桥、悉尼桥、Fehmarnsund桥。梁桥(板拉桥)四座:Kirchleim桥、Orly桥、Sunniberg桥、Ganter桥。


从设计人的国籍看:瑞士4座,德国4座,法国3座,英国2座,日本1座和丹麦1座。由此可反映出各国对桥梁美学的贡献和艺术素养。


香港昂船洲大桥设计竞赛介绍


1999年,香港政府为主跨超千米的昂船洲大桥举行了桥梁设计竞赛。我应邀作为评委参加了这一活动。共有16家国际知名的集团(每个集团都有几家公司联合)参与了竞赛。共提交了27个桥型方案。技术评定委员会和美学评定委员会分别进行打分。有五个方案进入了第二轮竞赛。通过更详细的评比,最后决出了前三名获奖者。


技术评定委员会通过的前12名方案中依次为:


#15A塔斜拉桥#24倒丫型塔斜拉桥#18“天人合一”斜拉桥#1螺旋形塔顶A塔斜拉桥#4圆形独柱分离双箱斜拉桥#11单索面悬索桥#27人字型塔分离箱斜拉桥#12开孔塔柱斜拉桥#2分叉索斜拉桥#14花瓶型塔斜拉桥#7无风撑双柱斜拉桥#22斜拉悬索协作体系。


一些技术上不可行的方案,如帆式、起重机式和怪异的塔型,受力不利的弯角型和斜塔以及只适合小跨人行桥的体系都遭到了淘汰。12个方案提交给美学评定委员会进行讨论,入围的五个方案都是斜拉桥。它们是:#18,#1,#4,#2和#7。


技术评定委员会惊异地发现,原排名一、二的两个技术上最成熟稳妥的A塔和倒丫形塔被否决了,据说美学评定委员会的建筑师们不喜欢已建成桥梁的类似造型。#2和#7虽然是结构上有缺点需要改进的方案,但被认为美学上有创意而入围。


经过第二轮的评审,在五个入围方案中评出了三个获奖方案。技术评定委员会的结果依次是:#18,#4,#7。


技术评定委员会一致认为:对于超千米的斜拉桥,#18的A形塔仍然是受力最合理和有稳定感的方案。


然而,最终揭晓的综合结果是:#4,#18,#7。#4独柱分离流线形双箱的方案以其新颖的结构造型获得了美学评定委员会的高分。尽管从技术角度看,它并不是最合理的,而且造价也可能是最贵的。


从以上关于昂船洲大桥设计竞赛的评审过程中可以看到,桥梁的美学价值已成为国际桥梁竞赛的重要因素,有时甚至会超过技术指标。因为建造桥梁不仅是为了解决交通问题,而且更重要的是为了满足人们对环境的要求和艺术享受。


我心目中的十座中国最美桥梁


看到国际上对20世纪最美丽的桥梁的评选后,很自然地想到在中国众多的桥梁中,哪些是最美丽的?如果要评选中国当代美丽桥梁的十佳,根据我对桥梁美学标准的理解,以下十座桥梁已在我心目中占据重要位置。


悬索桥二座:1.江阴长江大桥中交公规院/江苏省交通设计院/同济大学2.香港青马大桥香港万隆公司(MottConnell)


斜拉桥四座:3.上海南浦大桥上海市政工程设计院/同济大学4.汕头石大桥大桥局设计院5.青洲闽江大桥大桥局设计院6.杭州钱江三桥同济大学


拱桥二座:7.万县长江大桥四川省交通设计院8.广州丫髻沙大桥铁道部专业设计院


梁桥二座:9.南京长江大桥大桥局设计院10.福州乌龙江大桥福建省交通设计院


对于美学评价,完全是见仁见智。我对自己参与设计的大桥有一点偏爱,这也是难免的。各人评选的结果也会完全不同。然而,相对于许多外形粗笨和不匀称的桥,结构受力不合理的桥,过于刚性,过于稳定的浪费,以及多余的装饰,以上十座桥梁的确给我一种合理、匀称和欢愉的感觉。


我衷心希望年轻的桥梁工程师要提高自己的审美情趣和艺术素养,要和建筑师紧密合作,重视桥梁的美学设计。使每一座桥梁成为美化环境,给人民带来欢愉的艺术品。


我也建议中国桥梁学会能举办美丽桥梁的评选活动。以促进工程界和各级领导对桥梁美学的重视,使中国的大桥成为世人称道的美景。
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  • 超级猴猴 金币 +6 我很赞同:希望年轻的桥梁工程师要提高自 ... 2006-8-24 16:38

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看看当下我们所作的桥,汗颜啊。
另外时下很多地方所作的景观桥,很做作,纯粹造出来的,有些直接就是搞怪。
很难说有什么文化底蕴,往往与周围的环境也不协调。

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桥梁景观应该由专业景观设计师与专业桥梁设计师共同完成

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喜欢看那些桥梁的图片,也买了几本桥梁美学方面的书,总是希望自己的方案设计中能有一些亮点。。。
但是实际工作中还是流水作业的多,仅有的几座景观桥做得也不尽人意,需要提高的地方很多啊。

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『转贴』桥梁景观设计的新趋势与新方法

『转贴』桥梁景观设计的新趋势与新方法 ——作者不详
  1 桥梁的环境景观
  桥梁景观英文为Bridgescape,按美国桥梁景观学家Frederick Gottemoeller的定义为设计桥梁的艺术(The art of designing bridges)。Gottemoeller将桥梁景观分解成线型设计、造型设计、平面布局设计、色彩设计、肌理设计、装饰设计等六大部分。Gottemoeller还对桥梁景观设计中符号学运用、历史文化表达、及技术美学特性等方面的设计创作进行了阐述,力图使桥梁功能、美学、文化与技术达到统一。[注1]
  Gottemoeller有关桥梁景观设计及其内容的研究着重于桥梁的本体景观。这也代表了我国桥梁界、建筑界对桥梁景观设计的传统认识。然而桥梁不是孤立于环境,其景观总是与地景(Landscape)、城市景观(Urbanscape)相伴生,有时其复合景观意义更大。如悉尼大桥与悉尼歌剧院的景观伴生成为悉尼甚至澳大利亚的标志;武汉长江大桥与与龟蛇两山的景观伴生一直为武汉城市的骄傲等。景观的伴生效果实质为环境中的景观和谐与有机,这里的环境既包含自然环境因素又包含人文环境因素。因此桥梁的环境景观理应成为桥梁景观设计与研究的重要方面。
  二十世纪末是我国环境意识觉醒的时代。随我国国民经济的持续高速发展,土地的漠化、黄河断流、水源污染、长江洪水及城市建设对历史文化环境的破坏等一系列问题使我们认识到人类在自我价值实现的同时还应与环境和谐。1999年第二十届世界建筑师大会发表的《北京宪章》明确提出了对环境的和谐与尊重应该成为一切建设行为的基本原则。在桥梁景观设计中强调环境景观即是对此大背景的呼应,同时也是保持景观可持续发展的一重要举措。反映到桥梁景观设计中便是桥梁景观与大地或城市景观尺度的和谐研究,桥梁景观对地形、地貌的适合,桥梁景观对文化环境的尊重与共生及桥梁建设对建设地点的自然原生景观的保护等。这些内容均为传统的桥梁景观学所不包容。

  2 桥梁的夜景观
  桥梁夜景观与桥梁交通照明有本质区别,当然我们不能否认功能照明对夜景观有一定作用。可以说桥梁夜景观是照明科学与桥梁艺术的有机结合,是社会物质文明达到一定高度后,人们对城市景观多样化的必然要求,也是社会物质文明与精神文明建设的综合体现。桥梁夜景观拓展了桥梁的景观表达,全天候展示了桥梁魅力,是桥梁空间与时间的延伸。
  桥梁夜景观的提出有两个大背景,其一是二十世纪九十年代中我国电力资源由“贫困”向“富裕”的发展,这是其物质基础。其二是桥梁在城市格局中的战略性地位使桥梁夜景观成为城市亮化的一重要组成。桥梁所处的滨水区域,其广阔的视域是城市景观的表达重点,桥梁夜景观对于表现城市夜景观的景深与空间层次有重要作用。这是桥梁夜景观被注重的社会原因。
  桥梁夜景观的设计虽然与建筑夜景观设计有相通之处,但其巨大的体量及带状的格局使夜景观有一些自身的规律。如桥梁夜景观更趋向为一亮带,而桥型艺术高潮处象桥塔、桥台、桥墩等则可形成亮点。这种点、线结合的夜景观格局更能体现桥梁个性与本质美。笔者见过不少桥梁其桥体通亮,光照均匀配置,这不仅消蚀了桥梁鲜明的空间、体积,同时还浪费了能源。
  桥梁夜景观其灯光、灯色不仅有软质景观特点,其灯具还是桥面重要的硬质景观构成,灯具造型所传达的信息还可能是桥梁景观理念表达的一重要方面。如具有地域风格的灯具造型,可反映桥梁景观中对文化的追求等。现代的建筑夜景观设计提出了建筑与灯具一体化的概念[注2],桥梁夜景观亦应如此。无论是观赏型的灯具如路灯,还是隐蔽型的如泛光灯均应在桥梁设计之始便有所考虑,并与桥梁景观成为一整体,以避免桥梁完成后灯具成为景观的负担。
  3 桥梁景观CI
  CI是Corporate Identity 的缩写,意即是企业形象识别系统。该概念于1905年由德意志制造联盟贝伦斯率先发轫;二十世纪八十年代末传入中国。CI的主要含义是指将企业文化与经营理念统一设计,利用整体表现体系(尤其是视觉表达系统),传达企业营销概念与公众,使其对企业产生一致的认同,以形成良好的企业形象。 CI有MI(理念识别——Mind Identity)、BI(行为识别——Behaviour Identity)、VI(视觉识别——Visual Identity)三方面组成。狭义的CI即指VI,它以各种视觉传播为媒体将企业活动的规范等抽象的语意转换为标志、标准字、标准色等视觉符号,塑造企业独特的视觉形象。在CI中视觉识别系统设计是最有传播和感染力的,也易为公众所接受,且具有新奇和整体等特点。CI发展至今已形成了完备的理论与实践系统,并有许多成功的范例。该概念延伸到城市景观元素的组织即为“城市CI”[注3]。城市CI是将CI的一整套方法与理论嫁接于城市规划与设计中,全称为城市形象识别系统。笔者以为桥梁景观元素也可运用城市CI的景观组织与设计方法,以形成完整统一的视觉形象。
  桥梁景观CI与城市CI一样需有以下几个步骤。首先是慎重处理桥梁形象的定位;第二步就是依据形象定位及分析得出的概念进行图式化处理;第三对桥梁的标志性组件依据上述结果进行设计;第四确定桥梁景观的标志色;第五桥梁景观元素的CI设计。下面给予简述。
形象定位:包括城市精神、市民行为准则、城市发展战略目标等,从中形成桥梁景观理念。
  标志物与标志图案:包括标志物与标志图案的多样化比较设计;根据桥梁尺度确定的标志物及图案的尺寸要求;标志物与标志图案的适合纹样设计等(可考虑方形适合、圆形适合甚至椭圆形等不同的类型)。桥梁标志物可以是桥塔、桥台、桥头堡或其他对桥梁有景观制高作用的构件。
  标志色:可沿用城市标志色,也可根据城市的环境、文化确定标志色,选用的色彩应有一个量化标准,并要与标志物与图案纹样的色彩设计配合,同时还应与桥梁防腐涂装结合。
  桥梁景观元素的CI设计:包括桥梁附属的花坛、座椅、栏杆、广告牌、电话亭、公交车站、人行天桥、垃圾桶、指示标牌及灯具等元素,也包含地面铺装、窖井盖板、建筑小品等。其设计要以标志色为统一,以标志图案为特征。桥梁景观元素可采用举证式的设计方法。
  桥梁景观CI所涉及的内容基本为桥梁学、建筑学、城市设计涵盖,只不过这些内容分散于各专业工种之中。桥梁景观CI却将分散于各处的影响形象的因素提取、整理并作统一的设计组织,这是其创新之处。因此桥梁景观CI提出的整合桥梁形象组件的思想对塑造桥梁总体形象具有方法论意义;虽然桥梁景观CI的操作与实施是桥梁建设与管理中的新课题,但桥梁景观CI的成果中包含很多可以定型化与量化的因素,这将有助于桥梁景观的管理与实施。

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赞同猴猴的观点。
从理论美学提炼出精华再到实践中应用~这个过程很漫长。缺乏美学基础的尤其漫长。
这一点建筑与桥梁几乎是一样的。

桥梁美学有一点比建筑难:那就是没有地方可以隐藏。而建筑有些地方由于遮挡的缘故可以不作美化处理。

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国内的景观桥设计太浮躁

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现在建筑师参与太少了,身有体会

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深切感受到美学在设计中的价值
正在学习中
加油!

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国内目前根本上还没重视桥梁的美学问题,很多时候是应付设计任务,当然这不仅仅是设计因素,还有其他因素制约着。国外的这方面做的相对较好

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这个我很支持,我现在是桥梁科研,发现现在除了特别大的桥要做科研外,还有就是景观桥,新颖结构一般都得做模型试验,搞研究。

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我好像没有找到多少这方面的资料啊!

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